第八章  結論

關於三一神之身位的神聖真理，的確是基督徒最重要的基本信仰之一。然而，三一神本身是個奧秘。關乎神聖三一的真理，有許多並不符合人天然的想法和邏輯的。譬如，神只有一位，卻有父、子、聖靈三者的講究，那麼人會問：這三者，何者才是神呢？答案是：父是神，子是神，聖靈也是神。反過來說，既然父是神，子是神，聖靈也是神，就應該有三位神了。但答案卻是－『只有一位神。』（提前二5）。我們願意相信唐守臨、任鍾祥和蔣嘉森三位弟兄是『為從前一次交付聖徒的真道竭力的爭辯』(猶3)。但是，三位弟兄卻曲解、誤會李常受弟兄的神學觀點，常是斷章取義和採取支離片段逕行批判，實是遺憾!

李常受弟兄是肯定『三而一的神』的真理，指出宇宙中有父，有子，有靈，並否定『三位神』的異端。但李常受弟兄常常說到主耶穌是父，是子，又是靈，乃是為著基督徒實際生命的經歷。他要信徒把『三位神』的異端丟到太平洋裡去。即使在短短的一節詩歌或一個廣播稿中，他仍是很平衡的顧到『父子靈有別』與『父子靈是一』的兩面。就如同奧古斯丁根據約翰十章三十節『我與父原為一』，看見了對於兩個主要異端的完整駁斥。說『父子靈有別』，就顯示出李常受弟兄決非撒伯利烏派或『形象論』者。說『父子靈是一『，也顯示出李常受弟兄決非阿里烏派。在全面且深入地探討聖經中對三一神的啓示和歷代『三一神論』的發展，並與李常受弟兄的著作比較之後，讀者當已肯定:李常受弟兄對『三而一的神』的神學觀點，是純正的信仰。 

附錄 

附錄一   李常受，《奧秘的啟示》，第14頁

附錄二   李常受，《主的恢復-吃》，第32-33頁

附錄三   李常受，《活在靈中》，第17頁，1975年台灣版

附錄四   李常受，《整編本詩歌》，第8首，台灣版

附錄五   李常受，《神建造的論據》，第54頁，1959年台灣版

附錄六   李常受，《真理號聲》第十篇，第十六篇和第三十篇

附錄七   李常受，《關於父子靈三而一的神》，1973年